Bahasa Indonesia · g_Bab 7 Peristiwa yang Mengesankan

Nurita, dkk

24/08/2021 13:00:19

SMA 11 KTSP

Daftar Isi

a_Bab 1 Kehidupan Ekonomi Kita b_Bab 2 Kemajuan Pendidikan dan Teknologi c_Bab 3 Sosial Budaya Masyarakat Indonesia d_Bab 4 Pentingnya Gaya Hidup Sehat e_Bab 5 Menikmati Hiburan dan Olahraga f_Bab 6 Perjalanan Hidup Manusia g_Bab 7 Peristiwa yang Mengesankan h_Bab 8 Menegakkan Keadilan i_Bab 9 Berinteraksi dalam Lingkungan Sosial j_Bab 10 Lika-liku Kehidupan

Halaman

Peristiwa yang Mengesankan

137

Bab I

123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567

2345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456

123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567

Bab

Peristiwa

yang Mengesankan

Peristiwa

yang Mengesankan

Untuk mempermudah mengingat bab ini, perhatikanlah kata kunci berikut!

Drama

Novel

Cerpen

Puisi

Untuk mempermudah kalian mempelajari dan memahami materi dalam bab ini,

pahamilah peta konsep berikut!

dibahas

Pementasan

Drama

fokus

Memahami

Isi Novel

Memahami

Cerpen

Mengungkapkan

Pengalaman

Komponen

Kesastraan

Pementasan

Drama

Novel

Menganalisis

Isi

Cerpen

Menganalisis

Puisi

fokus

materi

Rangkuman dan Refleksi

pembahasan diperoleh

Menganalisis

Unsur Intrinsik

Mengidentifikasi

Unsur Intrinsik

Menulis Puisi

Puisi

138

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Menganalisis Pementasan Drama

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat

menganalisis kesesuaian penokohan, dialog, dan latar dalam pementasan

drama

Apa yang kalian lakukan saat melihat pementasan drama? Hanya

sekedar melihat? Sebaiknya mulai sekarang selain melihat aksi pemain

drama di panggung, kalian harus membiasakan menjadi penilai dan

pengamat yang kritis. Analisislah kesesuaian penokohan, dialog, dan latar

dalam pementasan drama tersebut! Setelah itu berilah tanggapan, boleh

saran maupun kritik yang membangun terhadap hasil pementasan drama.

Suatu pertunjukan atau pementasan drama dikatakan bagus bila

terdapat kesesuaian antara penokohan, dialog, dan latar. Kesesuaian

ketiganya inilah yang akan memberi karakter pada cerita yang

dipentaskan. Sutradara sangat berperan dalam proses penyesuaian ketiga

unsur ini. Bila sutradara kurang peka, maka tidak akan memperhatikan

kesesuaian ketiga unsur tersebut.

Penokohan

Tokoh dan perwatakannya merupakan hal yang penting dalam

drama karena tanpa keduanya tidak akan ada cerita. Namun perlu

diperhatikan, adanya tokoh juga harus disesuaikan dengan alur dan

tema cerita.

Dialog

Dialog adalah percakapan antartokoh. Unsur ini harus ada dalam

drama, kecuali drama pantomim, yang memang hanya menampilkan

gerak dan mimik. Dialog merupakan unsur yang membedakan karya

sastra ini dengan bentuk karya sastra lain.

Latar/setting

Latar di sini berkaitan dengan panggung dan segala perangkatnya

saat pementasan. Latar yang baik adalah latar yang sesuai dan

mendukung isi cerita. Latar meliputi tata panggung, tata lampu, tata

suara, dan

background

yang digunakan.

Peristiwa yang Mengesankan

139

Nah, sekarang perhatikan teks drama yang akan dipentaskan

berikut!

Akal Bulus

Maka Tjak Broto pun menyusun cerita itu. Dan seperti semua

cerita ludruk yang mula-mula tumbuh di Jombang dan berkembang

di Surabaya, maka bahasa yang digunakan dalam menjalin

percakapan atau dialog, semuanya dengan bahasa khas Surabaya,

bercampur antara ngoko dan kromo desa. Berikut ini naskah yang

dibuat Tjak Broto, diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.

Rusmini

(Sedang jogetan)

Jamino

(Masuk) Apa kamu sudah salat, Rusmini?

Rusmini

Belum Paman Jamino.

Jamino

Cepat laksanakan. Manusia hidup harus selalu ingat

salat supaya diberkahi Gusti Allah. Diberi rezeki

berlimpah. Diberi panjang umur. Dan dalam

panjang umur, badan sehat wal afiat. Sebab, kalau

umur dikasih panjang tapi sakit-sakitan, ya

percuma. Yang untung perusahaan rumah sakit dan

apotek.

Rusmini

Lo? Saya kok baru dengar, bahwa rumah sakit dan

apotek itu perusahaan. Bukannya itu pelayanan

sosial, Man Jamino?

Jamino

Wah, kuno. Cara berpikir begitu tidak modern,

Rusmini. Kamu harus tahu, bahwa dambaan semua

rumah sakit dan apotek di dunia, termasuk di

Surabaya ini juga, adalah semoga saban hari

penduduk kota sakit-sakitan, supaya perusahaannya

menghasilkan uang sebanyak-banyaknya.

Malahan kalau pasien harusnya sudah sembuh,

dibikin sakit lagi, supaya pasien itu tergantung pada

obat dan dokter.

Rusmini

Kalau begitu rumah sakit dan apotek itu jahat, Man

Jamino?

Jamino

Tidak juga Rusmini. Mereka menjalankan niaga

sesuai dengan teori ekonomi. Bahwa berniaga harus

berpikir keuntungan. Itu namanya berpikir positif.

Rusmini

O begitu ya, Man Jamino?

140

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

L atihan

7.1

Jamino

Ya, Rusmini. Kamu pun harus belajar berpikir

positif.

Rusmini

Terima kasih, Man Jamino. Kalau begitu saya salat

dulu.

Jamino

Bagus, bagus. Itu juga salah satu cara berpikir positif.

(Dikutip dari teks drama “Akal Bulus” karya Remy Silado)

Bacalah kembali penggalan teks drama “Akal Bulus”! Jika teks drama

itu dipentaskan, menurut pendapatmu (jika kamu sutradara

pementasan) bagaimana penokohan, dialog, dan latar yang kamu

gunakan agar ketiganya saling bersinergi membentuk cerita yang

baik?

Mendiskusikan Isi Novel

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat mengidentifikasi

pelaku, peristiwa, alur, tema, amanat, dan latar dalam novel.

Seperti diuraikan dalam bab sebelumnya prosa narasi mencakup

cerpen, novel, dan hikayat. Pada bagian ini kita akan mendiskusikan novel.

Unsur-unsur intrinsik novel antara lain perwatakan, latar, peran narator,

alur, tema dan amanat, serta gaya penceritaan. Kamu juga telah

mempelajari unsur-unsur intrinsik tersebut pada bab sebelumnya, bukan?

Membaca Penggalan Novel

Bacalah penggalan novel berikut ini!

Untuk Orang-orang yang T

embus Pandang

Kesatu

Segala yang tembus pandang menurut Rohmat, bukanlah

sesuatu yang harus diirikan. Bukanlah yang harus dimiliki. Iri

boleh, namun tidak harus. Ingin memiliki juga boleh, tapi tidak

Peristiwa yang Mengesankan

141

diwajibkan oleh siapa pun bahkan oleh Tuhan. Ini yang ingin

dibuktikan ketika memasuki Ruangan Kades di Kantor Desanya.

Hadiyoni sedang melakukan sesuatu dengan Sukaji di pojok

ruangan, di sebuah kursi lobi yang empuk serta masih baru.

Rohmat tidak mengucapkan kalimat keterkejutan apapun.

Walau tadi masih sempat melihat jemari lentik itu, maaf,

menyentuh dada Ketua BPDnya. Sehingga bukanlah hal yang

mengherankan kalau Rohmat juga tidak terkesima atau heran

atau apa pun namanya. Keheranan hanya akan mendorong

seseorang untuk penasaran dan selanjutnya iri dan berkembang

menjadi dengki yang akhirnya muncul niat jahat. Rohmat tak

peduli meski di desa lain. Eksekutor dan Legislator Desa bisa

diumpamakan semacam kucing dan anjing. Dan hampir tidak

ada yang seperti bunga dan kumbang.

Demi melihat kemunculan Rohmat yang tak

kula nuwun

(1), mereka merah padam menahan keterkejutan. Menahan

malu. Dengan ucapan gagap, Sukaji menyapa dan

mempersilakan Rohmat. "Silakan, Pak Rohmat !" Namun yang

mempersilakan tetap saja berdiri. Rohmat tahu, ruangan ini milik

Hadiyoni. Artinya, hanya Hadiyoni yang punya wewenang

mempersilakan siapa pun yang masuk ke ruangan itu.

Namun, mata indah yang setajam sembilu itu, hanya sekilas

saja memandang Rohmat. Tidak ada ucapan silakan. Tidak ada

orang lain yang lebih penting. Bagi Hadiyoni, jumlah penduduk

sekabupaten Nganjuk itu cuma satu, Sukaji, Ketua BPD. Dan

memang menurut tata krama tak ada orang lain, karena Rohmat

memasuki ruangan tanpa mengetuk pintu, meskipun biasanya

memang demikian dan hampir semua warga desa rata-rata juga

seperti itu, dan maklum, mereka lebih suka mengintip saja dari

jendela kaca ruangan; Hadiyoni melanjutkan pembicaraan:

"Bagaimana? Kau belum menjawab pertanyaanku, kan? Apa

benar Peraturan Daerah melarang Kades nonton dengan Ketua

BPDnya?" tanya Hadiyoni dengan melendot.

Dalam ruangan yang sama tapi pada sudut yang lain

terdapat sepasang meja-kursi. Di sinilah, seharusnya, Rohmat

bisa duduk manis menunggu Kepala Desa yang masih asyik

dengan Ketua BPD. Karena memang di sini tempat untuk

menghadap, atau meminta tanda tangan.

142

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

"Mari, silakan, Pak Rohmat!" ucap Sukaji sekali lagi, sembari

berpaling dari Hadiyoni.

"Kenapa justru Anda yang mempersilakan? Bukankah

ruangan ini milik Bu Kades?" bantah Rohmat dalam hati.

Demikianlah dan kepalang basah! Sebagai warga desa yang

merasa patuh dan menghargai tata krama, Rohmat pun

bertahan untuk tetap berdiri, mencari tempat yang nyaman dari

ruangan itu. Dia bersandar di dinding, di dekat pintu. Barangkali

saja memang seperti ini yang dikehendaki Hadiyoni, meskipun

sesungguhnya, jemari lentik yang nakal tadi tak akan dan tak

pernah dipermasalahkan oleh Rohmat.

Menyaksikan gelagat yang demikian ini, tak ada yang

lebih tepat bagi Sukaji kecuali diam, dan menyambung

pembicaraannya dengan Hadiyoni.

Rohmat hanya senyum-senyum, sesekali justru

ngegongi

(2)

pembicaraan kedua petinggi desa. Kenapa tidak. Pembicaraan

mereka hanya berkisar masalah pajak. Sama sekali bukan hal

yang sulit. Dia tahu, pekerjaan utama perangkat desa itu

menagih pajak bumi dan bangunan. Jogotirto yang seharusnya

mengurus irigasi desanya, diubah sendiri oleh para perangkat

desa secara tanpa aturan atau undang-undang atau sejenisnya

menjadi PBB yang diutamakan.

Beberapa lama berikutnya, setelah Sukaji meninggalkan

ruangan dan setelah kaki Rohmat pegal-pegal:

"Silakan, Mat !"ucap Hadiyoni.

"Begini lho, Bu Kades," kaki yang pegal karena terlalu lama

berdiri, ternyata menambah keberanian Rohmat, "Saya ini

menghadap

sampeyan

(3) untuk m

enagih janji!" kata Rohmat

sembari meletakkan pantatnya ke kursi kayu satu-satunya yang

ada di depan meja kepala desa.

"Janji yang mana?"

"Bu Kades jangan berpura-pura, lho!" Dan, laki-laki

bertubuh kekar itu mengangkat telunjuknya, lurus menuding

ke wajah kepala desa.

Tentu saja Bu Kades merah padam. "Apa kau punya bukti?"

"Saya memang tidak mempunyai bukti kuitansi! Tapi saya

mempunyai bukti lain!"

"Mana?"

Peristiwa yang Mengesankan

143

"Hloh, kan ada pada Anda toh, Bu Kades? Karena, bukti itu

berupa Anda menerima uang saya!" teriak Rohmat.

"Ini ruangan saya, silakan keluar!" Sekujur tubuh Bu Kades

bergetar seperti HP yang tengah menerima sinyal. Kemarahan

dan ketersinggungan mengumpul menjadi satu, lalu mengaduk

perasaannya.

"Saya pasti akan keluar, tapi Bu Kades harus mengakui

perbuatannya dulu!"

"Kalau kamu tidak mau keluar," ucapannya tersendat,

tersedak bengis, lalu wajahnya mengarah ke ruangan lain tempat

semua perangkat desa berkumpul, "

Pak Wo

, (4) ambil Kartu

Model A, dan catat orang ini telah menghina kepala desa!"

Salah seorang kamituwo terburu-buru menghadap ke

ruangan itu, seraya berucap dengan patuh "

Nggiih

(5)!"

"Silakan, silakan dan silakan, kalau Bu Kades ingin

memenjarakan saya! Seujung kuku pun saya tidak takut masuk

penjara! Saya memegang kebenaran, sehingga meskipun

dipenjarakan, saya tetap berada dalam kebenaran!"

"Kebenaran macam apa, hah? Kebenaran itu ada buktinya,

dan kau tidak memilikinya!"

"Saksinya juga ada loh, Bu Kades? Itu, Hajir yang tukang

potong rambut itu saksinya! Apa Bu Kades ingin saya

panggilkan? Bahkan, bukan hanya satu orang, melainkan dua

orang, yaitu dengan Nolik! Waktu itu Bu Kades menyuruh Hajir

memberitahu kalau saya

ditimbali

(6) Bu Kades di restoran

Kertosono! Kemudian, saya pun datang ke sana, dan juga bawa

uang karena rasa hormat saya!

Mosok

(7) ditimbali Bu Kades

ndak bawa uang! Ya ndak mungkin, toh? Apalagi ditimbali di

restoran! Dan ternyata, di restoran itu Bu Kades tidak sendirian,

tapi dengan Hajir dan Nolik! Kemudian Bu Kades bilang, besok

harus mengambil

paswel

(8) pemberhentian Kamituwo yang

telah habis masa jabatannya karena usia, ke kabupaten, ke

Nganjuk! Iya, toh? Dan karena saya memang ingin mengajukan

anak saya Makrus untuk ikut sebagai bakal calon Kamituwo,

maka saya pun memberi uang kepada Bu Kades delapan ratus

ribu! Iya, toh? Bu Kades sudah lupa, ya? Bu Kades bilang, pasti

bisa membantu anak saya Makrus untuk bisa duduk sebagai

bakal calon Kamituwo meskipun usianya kurang! Meskipun

144

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

BPD yang menjadi Ketua Pemilihan, Bu Kades tetap bisa

membantu Makrus seratus persen, karena Bu Kades pernah bilang,

Bu Kades itu nomor dua setelah Tuhan!" Kemudian Rohmat masih

melanjutkan kata-katanya, sementara Ketua BPD yang berada

tidak jauh dari ruangan itu tetap tekun mendengarkannya.

Hadivoni yang semula tersudut karena tak mampu membantah

semua yang dikatakan Rohmat, malahan seperti mendapatkan

senjata baru. Diam. Ucapan apa pun yang keluar dari Rohmat,

ditanggapi dengan diam. Tindakan ini membuat sebuah dialog

berjalan tanpa lawan bicara, sehingga membikin Rohmat bicara

ngelantur, melingkar-lingkar, bahasanya campur-aduk, sampai

kemudian kehabisan kata-kata.

"Begini saja lho, Mat, panggil Hajir dan Nolik kemari!" ujar

Hadiyoni sambil menutup bibirnya karena menguap.

"Oooo, ya, Bu Kades! Akan saya panggil mereka!" tandas

Rohmat berapi-api.

Maka, Rohmat pun langsung meninggalkan ruangan. Sama

sekali bukan pekerjaan yang sulit untuk menemukan mereka!

Langkahnya mantap dan cepat, meninggalkan halaman Kantor

Desa dengan raungan sepeda motornya. Dia bersumpah, hari

itu juga akan mencari mereka dan membawanya dengan tujuan

untuk

memblejeti

(9) Hadiyoni.

"Pak Wo...," ujar Kepala Desa beberapa saat kemudian.

Sedari tadi, Kamituwo itu hanya diam, menunduk di kursi lobi,

dan tentu saja sambil mengantuk. Semalaman dia ikut menari

sambil minum arak dalam hiburan. Langen Beksan di acara

Penganten Sunat. "Nanti kalau Rohmat datang dengan Hajir

dan Nolik, beritahu kalau saya diajak pak camat ke Nganjuk."

"Nggih!"

Maka kepala desa itu pun segera memasukkan stempel ke

dalam tas tentengnya pertanda bahwa dia akan meninggalkan

ruangan. Di dalam hati, Kamituwo tidak berkata-kata, meskipun

orang yang sebelum Otoda disebut

Kepala Dusun

(10) itu melihat,

tidak ada seorang camat pun yang mengajak Kepala Desanya

pergi.

Wong-wong

(11).... bu kades tadi menyuruh kita semua

menunggu Rohmat!" ujar kamituwo kepada semua perangkat

desa yang duduk bergerombol mengelilingi sebuah meja besar.

Peristiwa yang Mengesankan

145

"Ah, ndak apa-apa...! Masih belum terlalu siang saja, kok!"

komentar salah satu dari mereka.

Jam dinding yang menempel di atas pintu membisu saja,

baterainya habis. Menurut benda itu, sekarang menunjuk pukul

setengah enam. Padahal yang benar pukul 10:05.

Perangkat lain memang tak ada yang berpendapat atau pun

menentangnya, kecuali mimik mereka yang menanggapi

peristiwa itu dengan bermacam-macam model. Karena mereka

semua tahu, di dalam ruangan sebelah yang besarnya tidak lebih

kecil, berkumpul seluruh anggota BPD, termasuk ketuanya.

Seluruh perangkat yang ada juga yakin, perang-tanding antara

Rohmat dengan kepala desa tadi, suaranya mampu menembus

ke telinga yang di sana. Dan memang benar adanya. Meskipun

yang mereka dengar tidak lengkap.

"Saya tidak setuju dengan pendapat itu," ujar Kasjuri,

Anggota BPD dari Dusun Gading. "Kalau ingin selengkap-

lengkapnya, harus ada alat perekam!"

"Bagaimana kalau kita proses?" sergah Madi. Orang ini satu-

satunya Anggota yang paling berani dalam hal bicara. Suatu

ketika, dia bilang, sekolah tidak penting. Dia bisa mencari ijasah

dalam waktu tiga hari. Dia lebih suka keluar ketika Klas III SD,

kemudian berlangganan koran sampai sekarang. Padahal

sekarang, dia memiliki empat anak, dan yang sulung sudah

kuliah di Malang. "Tak cocok dengan bicaranyal" ujar

tetangganya. "Buat apa kuliah di Malang, kalau memang ijasah

tidak penting!"

Karena sejak tadi semua hanya saling pandang, maka Nardi

pun nyeletuk: "Bagaimana menurut Pak Kasjuri?"

"Diproses?"

"Ya, bagaimana kalau diproses?" "Lalu, apanya yang diproses?"

"Kan sudah jelas, toh? Kepala Desa melakukan penipuan

terhadap warganya sendiri! Korbannya Rohmat!" sela Madi.

"Tapi kan ndak ada bukti?" tukas Kasjuri. "Saya bukan

membela siapa-siapa, tapi menurut hukum, kalau mau diproses

secara hukum, diperlukan bukti yang jelas!" lanjutnya, tegas,

sesuai dengan predikatnya sebagai Purnawirawan Polri.

"Saksi sudah ada! Tadi, menurut pendengaran saya dan

kalau tidak salah, adalah Hajir dan Nolik! Sekarang sedang

146

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

dipanggil Rohmat; bagaimana kalau nanti mereka bertiga, yaitu

Rohmat, Hajir dan Nolik kita undang dan diklarifikasi?" kata

Madi.

"Saya setuju!" jawab Kasjuri. "Tapi, kita juga harus

mendengar pendapat Ketua!"

"Benar demikian, Pak Kasjuri?" tanya Sukaji.

"Ya, ini memang bukan, tapi saya rasa tidak ada jeleknya

kalau kita mengambil sebuah kesepakatan bahkan kalau perlu

mengambil keputusan."

"Saya berpendapat, keputusan untuk mengundang Hajir

dan Nolik dalam rangka klarifikasi, tergantung keputusan

Rohmat. Jika memang dia meminta kepada kita untuk

memfasilitasi masalah ini, kita akan mendengar dan

melaksanakannva."

"Ya...., tapi `sampai sekarang Rohmat juga belum muncul?!"

Setelah berujar demikian, Kasjuri membakar rokoknya, seraya

menuju ke teras untuk melihat apakah Rohmat sudah datang.

Sampai menjelang tengah hari, bahkan akhirnya kantor

desa terpaksa ditutup, Rohmat tetap belum datang.

Sesungguhnya, kepala desa tadi langsung pulang, dan

menelepon ke rumah yang paling dekat dengan kios potong

rambut milik Hajir. Hajir pun dipanggilkan untuk menerima

telepon. Lelaki dengan tubuh kurus berdagu menjorok ke depan

itu menerima pesan telepon secara langsung dari kepala desanya,

agar kios potong rambut ditutup, dan pergi ke rumah Nolik

untuk selanjutnya pergi sesuka hati. Inilah penyebab Rohmat

tak bisa menemukan mereka. Malahan karena mereka sudah

tahu Rohmat memiliki sifat yang pantang menyerah, tidak heran

jika kemudian mereka baru berani pulang pada keesokan

harinya. Dan pada malam berikutnya, mereka tidur di rumah

Kepala Desa.

Semalaman. mereka diajari oleh Kepala Desa untuk

menghadapi Rohmat. Cukup banyak hal-hal yang harus mereka

laksanakan. Termasuk keharusan dalam berkata-kata.

Diantaranya demikian. "Rohmat sekarang ini sedang terbakar,

tidak perlu disulut lagi. Jika sampai api itu terlalu besar, maka

akan semakin banyak orang yang tahu, dan akhirnya Hadiyoni

akan tercemar namanya dan tidak terpilih lagi sebagai kepala

Peristiwa yang Mengesankan

147

desa di masa mendatang. Rohmat memang tidak bisa dikatakan

kaya-raya. Tapi Rohmat kan pekerja keras dan cukup sukses

sebagai pedagang

gerih pindang

(12). Uang yang cuma kurang

dari sepuluh juta saja kok dipermasalahkan. Rohmat bisa saja

dipenjarakan karena mencemarkan nama baik kepala desa,

namun juga tidak demikian, kan? Bukankah Rohmat akan lebih

baik bekerja sama dengan kepala desa? Percayalah, nanti uang

itu akan dikembalikan, tapi harus sabar." Dan seterusnya.

Sayang sekali, mereka tidak tahu kapan harus memberanikan

diri untuk menemui Rohmat.

..........................................................................................................

[11 Bahasa Jawa yang artinya sama dengan permisi apabila

seseorang akan memasuki rumah orang lain, bertamu atau

untuk keperluan lain.

[2] Berasal dari bahasa Jawa yang berarti menimpal,

mengiyakan percakapan atau pembicaraan orang lain

dengan baik.

[3] Dari bahasa Jawa yang artinya anda.

[4] Panggilan untuk Kamituwo (kepala susun).

[5] Berasal dari bahasa Jawa yang berarti mengiyakan.

[6] Dan bahasa Jawa yang artinya sama dengan dipanggil oleh

orang yang memiliki jabatan atau wewenang atau

kehormatan.

[7] Mosok dalam bahasa Jawa, artinya sama dengan masak

dalam bahasa prokem.

[8] Yang dimaksud adalah surat keputusan.

[9] Menelanjangi.

[10] Seb

elum ada Otoda, kamituwo dinamakan kepala dusun,

yaitu kepala suatu dusun. Sedangkan dusun adalah bagian

dari sebuah desa.

[11] Pangg

ilan untuk rekan sekerja dalam bahasa Jawa yang

artinya orang-orang.

[12] Gerih pindang, adalah ikan laut yang dimasak.

Sumber:

H. Achmad Makmun @ pikiran-rakyat.com

148

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

L atihan

7.4

L atihan

7.3

L atihan

7.2

Mendiskusikan Isi Penggalan Novel

Nah, diskusikan hal-hal yang terkait dengan perwatakan, latar, alur,

tema, amanat, dan gaya penceritaan!

Kamu telah belajar membaca dan mendiskusikan penggalan novel.

Untuk menguji kemampuanmu, lakukan latihan berikut ini berdasarkan

catatan dan ingatan kalian!

Sebutkan tokoh-tokoh dalam kutipan novel yang kamu baca!

Siapa yang menjadi tokoh utamanya? Berikan alasan!

Bagaimana karakteristik tokoh utama? Untuk membuktikannya

dapat dilihat dari penggambaran tokoh, gambaran fisik, perilaku,

atau melalui pembicaraan tokoh.

Konflik apa yang muncul dalam kutipan novel tersebut?

Mengapa konflik itu terjadi?

Antara tokoh siapa dengan siapa konflik terjadi?

Bergabunglah dengan kelompokmu untuk mendiskusikan kelebihan

dan kelemahan kutipan novel tersebut. Caranya:

Berikan komentar terhadap tokoh beserta karakteristiknya dari

segi kelebihan dan kelemahannya!

Berikan komentar terhadap konflik yang muncul, apakah konflik

itu wajar atau tidak?

Peristiwa yang Mengesankan

149

Menganalisis Nilai-nilai dalam Cerpen

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat

menganalisis nilai-nilai yang terdapat dalam cerita pendek.

Suatu karya sastra diciptakan oleh pengarang untuk menyampaikan

nilai-nilai, keteladanan, nasehat, kritikan, maupun ungkapan emosional yang

lain. Begitu pula dengan cerpen. Setelah membaca cerpen biasanya pembaca

dapat menemukan nilai-nilai yang bisa dijadikan teladan. Nilai-nilai tersebut

meliputi nilai moral, nilai sosial, nilai agama/religi, nilai pendidikan, nilai

etika, nilai keindahan/ estetika, nilai budaya, dan sebagainya

Nilai moral berkaitan dengan baik buruknya perilaku. Nilai sosial

berkaitan dengan kegiatan kemanusiaan, sosial dalam suatu masyarakat.

Nilai agama/religi berkaitan dengan aktivitas keagamaan, akhlak, sifat

yang terpuji, sikap yang sesuai dengan aturan agama, dan sebagainya.

Nilai pendidikan berkaitan dengan tingkah laku dan sifat manusia yang

terbentuk melalui proses. Nilai etika berkaitan dengan sopan santun,

kesusilaan, kesopanan ucapan, tingkah laku, cara berpakaian dan cara

berhias. Nilai keindahan/estetika berkaitan dengan keindahan perilaku,

penampilan, gaya hidup, dan sebagainya. Nilai budaya berkaitan dengan

penerapan budaya atau dapat dalam kehidupan sehari-hari.

Bacalah cerpen di bawah ini, kemudian analisislah nilai apa saja yang

terdapat dalam cerpen tersebut! Buktikan dengan kutipan yang

mendukung!

“ Nyanyian Klaras “

(Oleh Yanusa Nugroho)

Kesulitanmu itu bisa jadi karena apa yang kau saksikan adalah

sesuatu yang baru dan belum pernah melintas dalam mimpimu

sekalipun. Atau bisa jadi kau kurang “alat” untuk menentukannya.

Maaf jangan tersinggung. Ini memang sulit. Jangankan kau, aku

sendiri yang lahir dan besar di sinipun tak paham benar apa yang

terjadi pada mereka. Aku yang meminum air tanah daerah ini pun

masih tak paham mengapa semua ini begitu membingungkanku.

Begini. Kebingunganku berawal ketika aku sudah mengerti apa

artinya sekolah. Seingatku, setiap pagi, Ibulah yang memakaikan

150

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

pakaianku yang berwarna merah dan putih itu. Dia pula yang

menyisir rambutku, mengenakan topiku yang juga berwarna merah

dan akhirnya memelukku erat sebagai bekal hariku bersekolah. Hari

masih terang ketika sepeda Bapak terangguk-angguk menyusuri

jalanan desa dan diriku masih terkantuk-kantuk di boncengan

menuju sekolah.

Ketika sudah kudengar kicau burung dan kabut mulai menyibak,

kami sampai di mulut desa. Sepeda tua Bapak dengan karat di sana

sininya, masih mengerit-ngerit, menuju ke sekolahku. “Di sana nanti

kamu akan tahu mengapa kita seperti ini. Dan kuharap Bapak masih

sempat menyaksikan kamu tidak seperti kami ....” Itu ucapannya yang

masih kuingat pada hari pertamaku sekolah.

Yang kuingat juga adalah pada suatu kali, aku disuruh pulang

oleh Bu Guru. Katanya, aku dihukum. Sesampai di rumah melolos

ikat pinggangnya dan tanpa kata-kata segera menghajarku. Setelah

puas menghantamkan ikat pinggangnya, baru kemudian dia

bertanya mengapa aku pulang lebih awal.

Aku pun menceritakan, tadi aku mengerjakan soal Bahasa

Indonesia dan diminta menjawab pertanyaan dengan mengisi titik-

titik kosong.

“Apa pertanyaannya?” bentak Ayah geram. Kusaksikan Ibu

terisak dalam diam.

Kubaca tulisan di buku tulisku, “Ayah Tono adalah orang baik,

pekerjaannya ...titik-titik-titik...”

“ Apa jawabmu?”

Setelah ragu, aku menjawab, “Pencuri....”

Aku membayangkan ikat pinggang Ayah membelah

punggungku, tetapi tidak. Aku heran menyaksikan Ayah yang pergi

dengan langkah gontai. Entah apa yang terjadi.

Malamnya aku bertanya kepada Ibu. Ibu pun diam. Aku

bertanya tentang mengapa “mencuri” tidak diperbolehkan di

sekolah. Bahkan ketika aku menuliskan jawaban itu, aku dihukum.

Juga ketika kutanyakan mengapa sikap Ayah seperti itu setelah

mendengar jawabanku, Ibu pun hanya diam. Kusaksikan wajahnya

tampak kian tua, tatapannya memberat. Sepertinya di atas kepalanya

ada berpuluh-puluh batang kayu gelondongan yang menindihnya.

Peristiwa yang Mengesankan

151

Ayah saja tak mampu mengangkat gelondongan kayu jati itu seorang

diri, apalagi ibu yang cuma seorang perempuan.

Sejak peristiwa itu, aku tak boleh sekolah oleh Ayah. Meskipun

kutanyakan, bukankah dulu dia yang bersemangat menyuruhku

sekolah, dia bersikeras. Kau bisa membayangkan apa yang

kumaksud dengan “bersikeras”, kan? Tetapi, selang seminggu

kemudian, Ibu rupanya berhasil membujuk ayah agar aku sekolah

kembali hingga selesai. Anehnya, sejak tugas yang membuatku

dihukum, guruku menjadi sangat tak acuh padaku, padahal, tak

sebatang pensilpun hilang dari kelasku.

***

“Ini kita muatkan ke truk itu. Dapat bayar. Selesai.”

“Berdua? “tanyaku tak percaya.

“Kau jauh lebih muda. Lebih kuat. Apa kau sudah jadi

perempuan?” bisik ayahku dingin. Kudengar deram mesin truk di

ujung sana.

Maka, tanpa banyak kata kami pun bersimbah peluh,

menggelondongkan batang-batang besar, memikul, dan

memuatkannya pada truk. Hanya berdua, dan hanya berdua pula

uang yang kami terima: lumayan.

“Dengan ini, kita bisa makan,” ucap Ayah tenang. Dia sudah

tua, tetapi tenaganya seakan tak pernah surut.

“Sebagian lagi kau bagikan pada Tewel.”

“Berapa ?”

“Lebihkan sedikit dari yang lalu....”

“Mengapa ?”

“Katanya, untuk membayar uang pangkal anaknya....”

“Enak betul....”

“Sudahlah..., daripada kita dapat masalah.”

Dan sore itu aku ke perbatasan hutan jati menemui seorang polisi-

entah apa pangkatnya-dan menyerahkan sejumlah uang seperti yang

dipesankan ayahku.

Seperti biasanya, dia memintaku untuk meletakkan amplop itu

di suatu tempat yang ditentukan dan begitu aku melangkah jauh,

dia akan segera mengambilnya. Itu dilakukannya agar tak ada orang

152

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

lain yang tahu. Jujur saja aku ingin membelah kepalanya,

mengeluarkan otaknya, dan membakarnya sampai jadi abu. Aku

tak tahu mengapa niat itu belum kulaksanakan, padahal dia selalu

menyulitkan kami. Tanpa dia pun kami akan baik-baik saja,

sebetulnya.

Bayangkan, di sini siapa yang akan melaporkan kami?

Melaporkan apa? Pencurian? Jangan-jangan jika kau, misalnya,

melaporkan kepada polisi, kau malah ditanyai habis-habisan:

mencuri itu apa? Di wilayah kami hanya ada kerja bakti, saling

menghormati, hidup bahagia, tetapi tidak untuk “mencuri”. Tak

ada itu dalam hidup kami. Jadi, Saudara jangan mengada-ada, bisa-

bisa kena pasal fitnah.

Itu jawaban yang akan kau terima. Tak percaya, coba saja.

Kami semua lahir dan hidup di gunung ini, yang seluruh

lembahnya ditumbuhi pohon jati. Sejak moyang kami, kami

memang hidup dengan pohonb-pohon ini. Dan hutan-hutan ini

seakan tak habis-habisnya, jadi memang inilah yang bisa kami

lakukan untuk hidup. Apa ini salah?

Percayalah, tak ada sesuatu yang kau sebut “mencuri” itu di

desa kami dan kami menjualnya. Jadi apa yang kami lakukan, yang

menurut kalian adalah perbuatan tidak baik, bagi kami malah mulia.

Entah sejak kapan, tiba-tiba entah dari mana ada peraturan

pelarangan menebang pohon jati. Ini hutan kami. Kami yang

merawatnya, menjaganya, dan memanfaatkannya. Mengapa kami

tak boleh menebangnya? Bagaimana memanfaatkan pohon jati,

tanpa menebangnya? Ini aneh. Peraturan aneh. Dan sejak peraturan

aneh itu, kami jadi terpaksa berhubungan dengan para polisi itu.

Kami jadi harus menyetorkan jerih payah kami kepada mereka yang

bahkan tak ikut memegang kapak sekalipun. Aneh!

Seusai sekolah menengah pertama, yang kulalui hampir

seluruhnya dengan berkelahi, aku tak melanjutkan pendidikanku

lagi. Pertama, karena Ayah kian banyak berurusan dengan para

polisi; kedua, karena guru-guru tak menyarankan aku untuk sekolah

lagi. Aneh.

Maka sejak saat itu aku menjadi pembantu Ayah. Mempersiapkan

peralatan, bekal, dan tentu saja tenaga. Meskipun begitu, tidak setiap

Peristiwa yang Mengesankan

153

hari kami melakukan penebangan. Benar bahwa dulu pun tidak

setiap hari kami menebang. Ayah akan melihat dan menentukan

pohon mana yang cocok untuk ditebang, wilayah mana yang

merupakan “larangan” bagi semua penduduk, dan seterusnya.

Tetapi, kejarangan menebang kami kali ini lebih dikarenakan begitu

banyaknya “musuh”. Istilah ini aku dengar justru dari Pak Tewel,

polisi tambun yang dulu ingin aku jadikan santapan kapakku. Ya

dia masih saja berkumpul bersama kami, padahal dia bukan

kelahiran sini. Entah pangkatnya apa, yang jelas mobilnya selalu

berganti-ganti dan jumlahnya tidak hanya sebuah.

Aku, dan mungkin juga Ayah serta orang-orang sini, tak paham

benar apa yang dimaksud dengan “musuh”. Yang jelas, sekarang

kami berada dalam kendali Pak Tewel dan konco-konconya. Jika

mereka bilang “jangan“, maka kami tak bisa menebang. Sebaliknya,

jika dia diam saja, berarti hari itu kami dapat uang. Masalahnya,

Pak Tewel lebih banyak berkata “jangan”. Celaka!

Suatu malam, ketika kami: aku, ayah, Pak Min, Pak Mus, dan

Pak So tengah berkumpul membicarakan situasi yang “diciptakan”

Tewel, tiba-tiba kami dikejutkan oleh teriakan seseorang. Ternyata

istri si Kam yang melolong, suaminya mati. Kam, terbaring selama

tujuh hari. Tubuhnya lebam-lebam, sering muntah darah, dan

merintih terus. Dia sempat cerita-sebelum akhirnya pingsan

berkepanjangan dan akhirnya mati-bahwa Tewel ternyata menerima

uang dari “musuh” yang sering didengung-dengungkannya.

Ketika mendengar itu, kapakku mendesis. Malam itu, ketika

kusaksikan sendiri Kam mati, tak ada lagi maaf untuk manusia yang

satu itu. Aku sendiri sudah tak bisa lagi menahan diri. Bapak kulihat

menyetujui lewat pandangannya yang dingin. Kam mati lantaran

tahu rahasia Tewel. Tewel harus mati karena dia membunuh kami.

Hanya kami yang punya hutan jati, dan jati adalah kami, tak boleh

orang lain menguasai kami.

Malam itu juga, Kam kami makamkan. Sepulang dari makam,

malam itu juga, kami berlima puluh laki-laki mulai menebang jati.

Tak ada lagi uang. Tak ada lagi makanan. Perut lapar, kami punya

jati dan jati memberi kami hidup. Tak ada lagi yang bisa menghalangi.

Berani menghalangi, berani mati.

154

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

L atihan

7.5

Pak Mo, yang ternyata diam-diam berhasil memiliki gergaji buaya,

begitu kami menyebutnya-karena gigi-giginya sepanjang moncong

buaya-membuat pekerjaan jadi lebih mudah. Begitu gergaji Pak Mo

menggeram, sebentar kemudian pohon pun tumbang, kemudian kami

kumpulkan ke suatu tempat yang sudah kami persiapkan. Besok pasti

ada truk yang akan membayar dan mengangkutnya.

Pada pohon kelima puluh, menjelang subuh kudengar suara

tembakan. Aku hafal betul itu senjata Tewel. Kami sudah menduga,

dia akan marah karena saat ini dia tengah melarang kami menebang.

Apa peduliku? Siapa dia? Pengemis hina tak tahu diri, beraninya

melarang kami.

Sekarang, apakah kau mengerti yang kumaksudkan? Ketika

kutuliskan ini semua, peristiwanya sudah lama berlalu. Setelah hari-

hariku dibalik jeruji kutuntaskan, semuanya mungkin sudah punah

di sana. Aku tak tahu lagi bagaimana nasib ibu. Ayah yang terobek

peluru dan dua puluh lagi laki-laki kami yang mati menjadi saksi

bahwa kami memang pernah ada. Tewel, sebagaimana yang kucita-

citakan mampus terbelah kapakku. Puas apuas karena seperti yang

kuduga tengkoraknya kosong melompong tak ada otaknya. Aneh!

Kau pasti tak percaya. Coba saja. Amati orang-orang seperti Tewel

lalu ajak bicara, pasti tak bisa.

Maaf, mungkin bicaraku terlalu kasar untuk ukuranmu. Jujur

saja, aku tak tahu ke mana harus belajar sopan santun. Hanya usia

yang membuatku kian luruh. Aku hanya mampu begini, menuliskan

apa yang mampu kutulis. Mungkin menujadi sebuah cerita. Mungkin

hanya coretan tak berarti bagimu, tetapi ini semua memiliki arti

penting bagiku.

***

Sumber:

Kompas, 25 November 2007

Apa tema dan amanat cerpen di atas?

Carilah sebuah cerpen remaja dari koran atau majalah! Bacalah

cerpen tersebut kemudian analisislah nilai-nilai yang terkandung

dalam cerpen tersebut, sertakan kutipan yang mendukung

jawabanmu!

Peristiwa yang Mengesankan

155

Menulis Puisi

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat

mengekspresikan perasaan ke dalam puisi menggunakan diksi yang tepat

dan dapat mempublikasikan hasil karyamu di lingkungan sekolah atau

luar sekolah.

Pernahkah kalian menulis puisi? Tentu pernah, bukan? Dalam menulis

puisi diperlukan bahan. Bahan tersebut tidak lain adalah realitas kehidupan

dan pengalaman sehari-hari baik lahir maupun batin, yang

menyenangkan, menyedihkan, atau yang paling berkesan. Menulis puisi

dapat dimulai dari hal-hal tersebut.

Kenyataan dan pengalaman dalam kehidupan sehari-hari itu

merupakan salah satu bahan utama yang efektif dalam mengawali

penulisan puisi. Kejadian sehari-hari dapat diekspresikan menjadi sebuah

puisi. Kejadian menarik atau berkesan yang kita alami merupakan bahan

utama yang penting untuk diolah menjadi puisi.

Salah satu cara menulis puisi yaitu merinci atau menjelaskan suatu

objek konkret atau nyata. Objek konkret itu bisa ditangkap pancaindra

seperti gunung, sungai, laut, pantai, pengemis, penjaja koran, kupu-kupu,

anak sekolah, burung, dan sebagainya.

Agar menjadi sebuah puisi, lakukan kegiatan merinci segala hal yang

berkaitan dengan objek konkret tersebut. Rincian itu bisa berupa

bentuknya, ukuran fisiknya, fungsinya, tempatnya, jumlahnya, warnanya,

dan lain sebagainya. Tentu saja, agar lebih menarik, sebaiknya

menggunakan bahasa yang indah untuk merinci objek tersebut.

Menulis puisi pada dasarnya merupakan suatu proses atau tahapan-

tahapan. Tahapan yang dimaksud, yaitu(1) pengindraan , (2) perenungan

dan pengendapan, dan (3) memainkan kata-kata. Marilah kita coba menulis

puisi! Untuk latihan kali ini, kita tetapkan saja objek konkret yang sangat

kita kenal, yaitu

burung.

Pengindraan

Coba, indralah dengan mata kamu, seekor burung. Perhatikan

secara teliti mulai dari kaki, ekor

, sampai paruh. Apa kamu pernah

menghitung jumlah jari-jari burung? Berapa jumlahnya? Apakah

156

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

pernah menghitung sayapnya? Bagiamana dengan jumlah bulunya?

Berapa kali sehari berkicau? Apa makanan kesukaannya? Apa warna

bulunya? Kumpulkan sebanyak mungkin informasi tentang burung

yang dapat ditangkap oleh indra. Kalau sudah, kamu akan

menemukan sesuatu “yang aneh” dari burung itu. Simpanlah hal-

hal “yang aneh” itu dalam memori kamu. Pada dasarnya nanti,

memori itu bermanfaat untuk dipanggil kembali.

Perenungan dan Pengendapan

Marilah kita mencoba memahami burung dengan perenungan

dan pengendapan. Coba lompat sedikit ke masalah karpet.

Apakah

menyimpang dari masalah burung? Tidak. Itulah ciri seorang penyair.

Selanjutnya coba renungkan warna bulu burung! Dari mana

warna itu ada? bandingkan warna bulu burung dengan warna karpet.

Pernahkah kamu melihat burung hinggap di atas karpet? Bandingkan

burung dengan karpet! Burung berada di sangkar dan karpet berada

di lantai.

Coba renungkan kembali dalam-dalam! Adakah hubungan

antara burung , karpet dan manusia (kita)? Ada atau tidak? Mengapa

karpet yang bagus, tetapi diletakkan di lantai? Ia hanya diinjak-injak,

bahkan sekali-kali kena kotoran burung. Burung yang bersayap indah,

tetapi dikurung. Luas dunianya hanya seluas sangkarnya. Pikirkan

sungguh-sungguh, apakah ada di dunia ini yang bernasib seperti

karpet atau seperti burung?

Permainan Kata

Berpuisi pada dasarnya adalah “bermain kata-kata”. Oleh karena

itu, sebelum menciptakan puisi, kumpulkan dahulu kata-kata yang

berhubungan dengan objek yang akan ditulis, yakni burung.

engumpulan kata-kata dapat diperoleh melalui tahap pengindraan.

Selanjutnya, kumpulkan kata-kata tadi “dipermainkan”, dengan

cara diseleksi, dipilih, dipotong, digabung, dan diklasifikasi. Manakah

kata-kata yang bernilai rasa tinggi? Manakah kata-kata yang dapat

membangkitkan imajinasi?

Jika kita jajarkan kata-kata yang terkait dengan (ciri-ciri) burung

adalah seperti berikut.

“paruh, sayap, mata, bulu, kaki, ekor, kicauan, kalau terbang hinggap

di pohon, di dalam sangkar, warna bulu, makanannya, dan sebagainya.”

Peristiwa yang Mengesankan

157

L atihan

7.6

Kata-kata di atas masih dangkal dan belum memiliki daya atau

kekuatan. Kata-kata di atas sekedar patokan awal, untuk

dikembangkan menjadi imajinasi seperti berikut ini

Burung emas

Yang kukurung di jantungku

Semakin mencakar-cakar

Tak mau singgah di pojok hatiku

Karya: Suwardi Endraswara.

Sumber:

Membaca, Menulis, Mengajarkan sasta.

Puisi di atas ditulis berdasarkan objek konkret yaitu burung. Nah,

mudah bukan? kamu pasti bisa melakukannya. Silakan mencoba

menulis puisi. Pilihlah salah satu objek konkret dan kumpulkan

informasi sebanyak-banyaknya yang berkaitan dengan objek tersebut.

Kemudian tulislah sebuah puisi, dengan bahasa yang indah,

berdasarkan informasi yang sudah anda peroleh itu. Selamat mencoba

dan terus mencoba!

Buatlah sebuah puisi bebas berdasarkan pengalamanmu! Gunakan

langkah-langkah seperti diuraikan di atas!

Menganalisis Puisi

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat menganalisis puisi

berdasarkan komponen bentuk puisi (bait, larik, rima, irama) dan isi puisi.

Salah satu bentuk klasifikasi isi puisi Indonesia ialah membeda-

bedakan puisi berdasarkan citra manusia yang dihadirkan dalam puisi-

puisi penyair Indonesia. Salah satu citra manusia adalah diri sendiri.

158

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Bacalah puisi Chairil Anwar di bawah ini!

Selamat Tinggal

Aku berkaca

Ini muka penuh luka

Siapa punya?

Kudengar seru menderu

Dalam hatiku?

Apa hanya angin lalu?

Lagu lain pula

Menggelepar tengah malam buta

Ah.........!!

Segala menebal, segala mengental

Segala tak kukenal.......!!

Selamat tinggal....!!

Pradopo (2002: 175) mengatakan bahwa sajak ini merupakan

intropeksi kepada diri sendiri di depan cermin. Ternyata mukanya penuh

luka, yaitu cacat-cacat, keburukan-keburukan atau kekurangan-

kekurangan pribadi. Sajak ini merupakan penggalian masalah pribadi dan

kesadaran kepada kejelekan dan kekurangan dari manusia sebagai pribadi.

Di samping itu, si Aku juga mengemukakan bahwa dalam diri manusia

itu banyak sekali persoalan yang dihadapi, yang semuanya itu tidak

disadari. Sesungguhnya kata-kata dalam sajak ini adalah kata-kata biasa.

Jadi, kata-kata tersebut merupakan kiasan metafora implisit. Di samping

itu, si Aku menghadirkan persoalan dalam bentuk citraan (

imagery

) hingga

semuanya menjadi konkret di depan pembaca, dapat diindra dengan jelas

hal-hal yang sebenarnya abstrak. Dengan dibuat susunan dan bentuk

seperti dalam sajak itu, maka terpenuhi prinsip ekuivalensi dari poros

pilihan ke poros kombinasi sehingga pilihan kata, bunyi, dan iramanya

jadi padu.

Abrams (1971: 150-3) mengatakan, bahwa rima menyangkut bunyi

vokal huruf hidup yang diberi tekanan dan bunyi yang mengikuti vokal

itu.

Peristiwa yang Mengesankan

159

Cara Penulisan Rima dan Irama

Rima

Biasanya rima ditandai dengan abjad, misalnya:

ab-ab

cde-cde

a-a

b-b

enandaan selalu dimulai dengan huruf a dan setiap bunyi

berikutnya yang berbeda ditandai dengan urutan abjad: b, c,d,e,f

dan seterusnya.

Beberapa macam rima di antaranya:

Rima berpeluk (a-b b-a)

Rima bersilang (a-b-a-b)

Rima rangkai (a-a-a-a-b-b-b-b)

Rima kembar (a-a-b-b-c-c-d-d)

Irama

Gabungan beberapa unsur bunyi yang terpola seperti

dijelaskan pada bagian-bagian terdahulu menimbulkan irama

pada sajak. Bunyi-bunyi itu menimbulkan tekanan. Oleh sebab

itu, akan terdengar rendah atau tinggi. Jadi irama dalam sajak

sebenarnya adalah sarana kemerduan. Secara umum, semua

yang mempunyai gerakan atau semua yang mempunyai bunyi,

atau segala sesuatu yang mampu menimbulkan gerakan dalam

sukma manusia disebut irama.

Asal bunyi atau gerakan itu teratur

dan terpola maka dapat disebut irama atau berirama. Irama

sebuah sajak tidak hanya ditentukan oleh bunyi-bunyi yang

tersusun rapi.

Isi Puisi

Imaji dikejar dan dimanfaatkan oleh penyair untuk

menuangkan pengalaman dalam bentuk sajak. Sementara itu imaji

juga digunakan untuk menjemput pengalaman pembaca yang sesuai

dengan pengalaman peny

air. Imaji diberi nama sesuai kilasan

bayangan yang dimunculkannya atau sesuai pengalaman yang

dijemputnya. Kalau pembaca seolah-olah melihat objek yang

160

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

diungkapkan, maka itu disebut imaji penglihatan. Kalau pembaca

seolah-olah mendengarkan objek yang diungkapkan, maka itu disebut

imaji pendengaran. Begitulah selanjutnya, sesuai pancaindra yang

dirangsangnya.

Klasifikasi Berdasarkan Ciri Formal

Karya sastra terdiri dari dua jenis sastra (genre), yaitu prosa dan

puisi. Biasanya prosa disebut sebagai karangan bebas, sedangkan puisi

disebut karangan terikat. Prosa itu karangan bebas berarti bahwa

prosa tidak terikat oleh aturan-aturan ketat.

Puisi Bebas

Sebab Dikau

Aku boneka engkau boneka

Penghibur dalang mengatur tembang

Di layar kembang bertukar pandang

Hanya selagu, sepanjang dendang.

Karya:

Amir Hamzah

Puisi Terikat

Rakyat

Rakyat ialah kita

Beragam suara di langit tanah tercinta

Suara bangsi di rumah berjenjang di tangga

Suara kecapi di pegunungan jelita

Suara bonang mengambang di pandapa

Suara kecak hidup di muka pura

Suara tifa di hutan kebun pola

Rakyat ialah suara beraneka

Karya:

Hartojo Andangdjaja

Jenis-jenis Puisi

Mantra

Perkataan atau percakapan yang memiliki kekuatan gaib,

misalnya dapat menyembuhkan, mendatangkan celaka, dan

sebagainya.

Peristiwa yang Mengesankan

161

L atihan

7.7

Pantun

Bentuk puisi Indonesia atau Melayu, tiap bait biasanya terdiri

atas empat baris yang bersajak (a-ba-b), baris pertama dan baris

kedua biasanya untuk tumpuan atau sampiran saja dan baris

ketiga dan keempat merupakan isi.

Contoh

Jenderal Majilis mati di Bali

Berkubur di tanah lapang

Apa diharap pada kami

Emas tidak, bangsa pun kurang

Syair

Puisi lama yang tiap-tiap bait terdiri atas empat larik atau

baris yang berakhir dengan bunyi yang sama.

Gurindam

Sajak dua baris yang mengandung petuah atau nasihat.

Contoh:

Baik-baik memilih kawan

Salah salah bisa jadi lawan

Soneta

Sajak yang terdiri atas empat bait (dua bait pertama masing-

masing terdiri atas empat baris, dua bait terakhir masing-masing

terdiri atas tiga baris), sajak 14 baris yang merupakan satu pikiran

atau perasaan yang bulat.

Balada

Sajak sederhana yang mengisahkan cerita rakyat yang

mengharukan, kadang-kadang dinyanyikan atau berupa dialog.

Puisi Bebas

Puisi yang tidak terikat pada aturan-aturan yang ketat.

Setelah kalian menghayati dan membaca beberapa contoh puisi

tersebut, diskusikan pertanyaan berikut!

Bagaimana gaya bahasa puisi bebas dan puisi terikat ?

Bagaimana dengan tata bahasanya?

162

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

R efleksi

R angkuman

Buatlah sebuah contoh pantun!

Buatlah sebuah contoh mantra!

Diskusikan dengan temanmu mengenai hubungan antar

komponen puisi dalam puisi karya Amir Hamzah!

Menyaksikan pementasan drama tidak sekedar menyaksikan

tetapi juga menilai kualitas pementasan tersebut dengan

menganalisis kesesuaian penokohan, dialog, dan latar.

Berdiskusi merupakan aplikasi keterampilan berbicara. Sebelum

berdiskusi, pahami dulu tata cara diskusi. Mendiskusikan isi novel

berarti mendiskusikan unsur intrinsik dan ekstrinsik novel.

Novel mengandung nilai-nilai yang pantas diteladani pembaca.

Nilai-nilai tersebut meliputi nilai moral, nilai sosial, nilai agama/

religi, nilai pendidikan, nilai etika, nilai estetika, dan nilai budaya.

Yang perlu diperhatikan dalam menulis puisi adalah isi,

pemilihan kata, irama dan rima. Tahap menulis puisi meliputi

pengindraan, perenungan, dan pengendapan.

Salah satu kegiatan apresiasi adalah menganalisis puisi

berdasarkan bentuk puisi (bait, larik, rima, irama dan isi puisi)

Puisi dapat menjadi sarana untuk introspeksi diri. Memahami puisi

artinya kita mampu mengapresiasi. Menulis puisi berarti

menuangkan segala perasaan (sedih, senang, kecewa, marah, dsb)

dalam bentuk kata-kata. Membaca dan menulis puisi dapat

mengasah kepekaan jiwa manusia.

Peristiwa yang Mengesankan

163

Bacalah puisi berikut ini dengan lafal dan intonasi yang tepat!

Lahir

Karya:

Taufik Ikram Jamil

terlahir kembali engkau

bersama sujud berbalut syukur

ketuban yang memecahkan dirinya sendiri

meraup doa-doa di puncak isya

lewat malam berwarna putih

kau perlihatkan dua matamu meriah

kedua kaki dan tanganmu seketika memanjang

lalu pada hidungmu julang mencacak

kau simpan bau mawar dari tangan rummi

hingga aku tiba-tiba saja ingin mendengar

perjanjian waktu dari telingamu bundar

bangkitlah wahai tubuh yang terpilih

tataplah aku yang membentang perih

kemudian kepadamu kuserahkan dalih

antara pagi dan petang yang tak beralih

juga di antara senja yang memungut subuh

di jantungmu semuanya bisa tersisih

sesungguhnya engkau bukanlah diriku

yang aku tak bisa menerima dan memberi

tapi aku juga bukan dirimu

yang kepadaku engkau tak bisa berperi

cuma mungkin kita sama-sama terkepung

dalam haru biru yang menggarang

hingga setiap kali kita mengenang

kita akan teringat pada timpang

haram sekali tak jadi peluang

Sumber:

Republika, 27 Maret 2005

1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121

23456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012

1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121

Uji Kompetensi

164

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini berdasarkan puisi pada

no.1!

Bagaimanakah penggunaan diksi dan gaya bahasa puisi tersebut?

Apakah tema dan amanat yang terkandung di dalamnya?

Kokok ayam di belakang rumah keras dan lantang memecah

dini hari. Sinar matahari yang masih lemah telah mulai mencoba

menyelendup masuk di antara celah-celah dinding bambu yang

telah tua, hampir-hampir hitam warnanya dilecut hujan dan

sinar matahari terik berganti-ganti. Jendela yang goyah dan

miring terbuka sedikit ditiup angin keras malamnya, dan dari

celah jendela yang terbuka kelihatan pohon jambu yang sedang

berbunga di luar.

Sumber:

Novel Senja di Jakarta, karya Mochtar Lubis

Jelaskan latar yang tampak pada penggalan novel di atas!

Ketika Datuk Maringgih melihat Siti Nurbaya duduk bersanding

dengan Samsul Bahri di taman, ia tak dapat menahan

amarahnya. Dengan muka berang, disemburnya Samsul Bahri.

Perkelahian pun tak dapat dihindarkan. Siti Nurbaya hanya bisa

menangis sambil menjerit-jerit. Orang-orang kampung datang

untuk melerai.

Sumber:

Novel Siti Nurbaya, Marah Rusli

Konflik apa yang terjadi pada penggalan novel di atas?

Asam kandis asam gelugur

Ketiganya asam seriang-riang

Menangis mayat di dalam kubur

Teringat badan tidak sembahyang

Dilihat dari isinya, pantun di atas termasuk jenis apa?

Bagaimana rima pantun di atas? Buatlah sebuah pantun dengan

rima tersebut!